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für Lesungen: Auszug aus einem Essay von Edda Uhlmann Psychoanalytikerin Hamburg vollständig erschienen
2006 in: Freiburger
Literaturpsychologische Gespräche Jahrbuch für Literatur und Psychoanalyse Band 25 hrsg.: Wolfram Mauser und Joachim Pfeiffer Verlag Königshausen & Neumann „Familienleben“ übersetzt: „The Spectacle Salesman’s Family“ Virago Press, London 2007 Translated by Helena Ragg-Kirkby „Vita di famiglia“ Arnoldo Mondadori, Editore S.p.A Milano, Italia, 2005 Traduzione di Silvia Orsi „Familjeleve“ Mouria
Amsterdam, 2005 Nederlandse
vertaling Jan
Gielkens |
Familienleben
Roman 448 Seiten Arche Literatur-Verlag Zürich-Hamburg,
2004 – 23 € Fischer Taschenbuch Verlag,
Frankfurt a. M. 2005 – 9.90 Erinnerte Gegenwart Roland H. Wiegenstein – Berliner
Literaturkritik „Meine Mutter kommt, um
die Nacht zu zerreißen.“ So poetisch beginnt ein weibliches Ich zu erzählen,
als es an diesem Frühlingstag die Augen aufschlägt. (...) Die Autorin hat
einen Roman über die Schwierigkeiten privaten jüdischen Lebens in Deutschland
nach dem Holocaust geschrieben, sie hat ihre eigenen Erinnerungen in die
Fanias verwandelt, beschreibt Schrecken, Glück, und das, was „Familie“ sein
könnte, häufig jedoch nicht ist. (…) Was man zunächst für eine der vielen
wahren Geschichten halten könnte, die erst im Abstand von einem halben
Jahrhundert erzählt werden können und müssen, erweist sich von Seite zu Seite
mehr als Kaddisch eines halben Kindes, das denen Ehre antut, die vorher
waren. Es wächst in einer Zeit danach auf, die dennoch heillos versehrt
bleibt. Für mehr als nur fünfzig Jahre. Das Buch hat die höhere Wahrheit
eines Märchens und eines Rituals. Daß es von einer Dreizehnjährigen vollzogen
wird, die mit Lust fröhlich ist, Heißhunger auf Schokolade hat, ihre Umwelt
mit einem unfehlbaren Sinn für die Komik von Menschen und Situationen
betrachtet, macht diesen Roman außerordentlich, zu einem Zeugnis sanften,
manchmal jäh ausbrechenden Schreckens. (…) Das ist Roggenkamps Methode. Es
ist ihre Kunst. Wie sagt Fania? „Ein Berg von Geschichten. Ich trage die
Schichten ab. Meine Mutter ist eine Geschichtenerzählerin, sie malt mir
Bilder ins Ohr. Ich halte mein Herz an, um ihres schlagen zu hören, ich taste
mich lautlos durch ihr heimliches Leben.“ Die Selbstbeschreibung einer klugen
Autorin und ihres wunderbaren Buches. ◊◊◊ Über den Roman „Familienleben“ Fania, die
Protagonistin in Viola Roggenkamps Roman Familienleben,
eine Dreizehn-jährige, schreibt nicht, wie man schreiben soll. Sie schreibt
Muttersprache im buchstäblichen Sinn des Wortes. Was vom mütterlichen Mund in
ihr Ohr dringt, schreibt sie dem Klang nach auf, sie überträgt den Klang in
einen Wortkörper, der, aufgeschrieben, den anderen fremd erscheint. Manchmal
erschließen sich ihre Wörter erst durch lautes Aussprechen, also durch
Rückverwandlung in Klang. Fanias geschriebene Wörter sind noch nicht zu
symbolischen Zeichen geworden, ihre Wörter sind in dem Sinn Muttersprache,
als sie noch in unmittelbarer Verbindung zur körperlich anwesenden Mutter
stehen. Es sind Wortgebilde, Wortkörper, Körperwörter, die nicht den Regeln
der Recht-Schreibung entsprechen, als hätten die grammatikalischen Gesetze
keinen Platz zwischen Mutter und Tochter. Mit dem Symptom der
Rechtschreibschwäche wird in diesem Roman eine noch nicht ausreichend
vollzogene Trennung zwischen Mutter und Tochter zur Darstellung gebracht.
Dieser individuellen Problematik, Fanias Versuch, einen Weg für sich zu
finden zwischen einer Identifizierung mit dem Mütterlich-Weiblichen und
gleichzeitiger Differenzierung von der leiblichen Mutter, webt die Autorin
die Folgen des traumatischen historischen Kontextes, der Bedrohung und
Vernichtung der europäischen Judenheit, ein, und zwar sowohl psychologisch
wie auch literarisch in sehr überzeugender Weise. (...) Der Autorin geht es
darum, dem jungen Mädchen Fania als Vertreterin der Nachgeborenen eine Stimme
zu geben. In einem Zeitfenster von einigen Monaten – der aktuell-politische
Hintergrund sind der Sechs-Tage-Krieg
in Israel und die Studentenunruhen in Deutschland – werden wichtige
Entwicklungsschritte von Fania verdichtet: Die Überwindung der Rechtschreibschwäche
und ein Sichfinden im eigenen Körper, die lang ersehnte Menstruation, die
Entdeckung des Begehrens in der Begegnung mit der Mutter einer Freundin, die
als Nicht-Jüdin klar die Andere und deshalb eindeutig von der eigenen Mutter
und deren Körper zu differenzieren ist und so zum Spiegel für das eigene
Begehren werden kann. Das Familienklima ist
geprägt von Angst vor denen draußen und einer liebevollen, aber auch
sinnlich-überhitzten Treibhausatmosphäre nach innen. Trennung ist nicht
vorgesehen, und allen unvermeidlichen Trennungsbewegungen der Töchter
begegnen die Eltern angstvoll und mißtrauisch. Trennung kann nur ausgehalten
und im Symbolischen aufgehoben werden, wenn es die Erfahrung und die
Sicherheit des Wiederfindens gibt. Hätte sich Fanias Mutter von ihrer eigenen
Mutter getrennt, um mit ihrem nichtjüdischen Geliebten davonzugehen, hätte
sie diese der Ermordung ausgeliefert. Die Schoa, die massenhafte Vernichtung
der Juden in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts, ist eine Realität, die
auch das Symbolische nicht unbeschadet gelassen hat. Die Folgen davon reichen
weit in die nächsten Generationen hinein. (...) Fanias Schreibschwäche
benennt auf metaphorischer Ebene eine generelle Beschädigung der deutschen
Sprache, vor dem Hintergrund der Schoa den Verlust des Symbolcharakters.
Parallel zur realen Vernichtung der jüdischen Menschen gab es ein Auslöschen
des Jüdischen in der Sprache. So wie Fania immer und überall mit feinsten
Antennen die Menschen erforschen muß, so mit ihrer Zunge die Wörter. Aber das
Deutsche ist eben auch Muttersprache. Das Geliebte und Vertraute ist das
Beschädigte und Zerstörte, das Zerstörerische und die Auflösung der
menschlichen Ordnung. Hier kommt es zusammen, und Viola Roggenkamp findet
einen literarischen Ausdruck dafür. (...) Die Autorin verarbeitet etwas für
uns, ihre Leserinnen und Leser können das Erschütternde des Traumas noch
wahrhaben, ohne davon selbst überschwemmt zu werden. Im Laufe des Romans wird
Fania in sich zu ersten wichtigen Trennungsschritten von der Mutter finden,
und damit sich selbst als Subjekt hervorbringen, als weibliches Subjekt, das
im eigenen Körper zu Hause ist wie auch in der Schrift, der Schrift als dem
vom Körper losgelösten Wort. ◊◊◊ hagalil.com (Auszug) Viola Roggenkamp zeichnet ein Familienleben, wie es wohl nur in Deutschland
möglich sein konnte. Vom Krieg traumatisiert, unter den ehemaligen Tätern
lebend, im besonderen mit Israel verbunden. Durch die scheinbar einfache
Geschichte einer 13-jährigen wird die ganze Komplexität jüdischen Lebens in
Deutschland gezeigt. Ein Roman, der nicht nur berührt, sondern der auch
verstehen läßt. |
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